restukuatno's blog

Just another Telkom University Student Blog site

Page 2 of 2

RESUME Membuat Java Project, Package dan Class Pada IDE netbeans

 

Assalamulaikum wr.wb

Setelah saya membaca artikel nya bang abdul aziz, sekarang saya jadi paham gimana langkah-langkah membuat java project.

 

langkah-langkahnya sebagai berikut :

1.Buka aplikasi IDE netbeans

2. Pilih file > new project

3. Setelah muncul kotak dialog , pilih categories nya dan project java aplication, klik next

4. Beri nama project name anda, misal JavaAplication, klik finish

Untuk membuat banyak package dalam Java Project yang telah kita buat . Adapun cara membuat package :

1. klik kanan pada Java Project yang telah kita buat > New > Java Package.

2. Isi nama package pada package name, kemudian klik finish

Untuk membuat sub class hampir sama dengan membuat package,langah-langkah-langkahnya sebagai berikut:

1.klik kanan pada package, kemudian new > java class

2.isi nama class yang diinginkan, keudian klik finish

 

semoga bermanfaat.

waalamulaikum wr.wb

 

 

ARTIKEL DAN PENGOLAHAN DATA GERAK OSILASI DAN JATUH BEBAS

Getaran harmonik atau getaran selaras memiliki ciri frekuensi getaran yang tetap. Pernahkan kita mengamati apa yang terjadi ketika senar gitar dipetik lalu dilepaskan? kita akan melihat suatu gerak bolak-balik melewati
lintasan yang sama. Gerakan seperti ini dinamakan gerak periodik. Contoh lain gerak periodik adalah gerakan bumi mengelilingi matahari (revolusi bumi), gerakan bulan mengelilingi bumi, gerakan benda yang tergantung pada sebuah pegas, dan gerakan sebuah bandul. Di antara gerak periodik ini ada gerakan yang dinamakan gerak harmonik.

Pengertian Getaran Harmonik

Gerak harmonik merupakan gerak sebuah benda dimana grafik posisi partikel sebagai fungsi waktu berupa sinus (dapat dinyatakan dalam bentuk sinus atau kosinus). Gerak semacam ini disebut gerak osilasi atau getaran harmonik. Contoh lain sistem yang melakukan getaran harmonik, antara lain, dawai pada alat musik, gelombang radio, arus listrik AC, dan denyut jantung. Galileo di duga telah mempergunakan denyut jantungnya untuk pengukuran waktu dalam pengamatan gerak.

Gerak benda pada lantai licin dan terikat pada pegas untuk posisi normal (a), teregang (b), dan tertekan (c)

Untuk memahami getaran harmonik, kita dapat mengamati gerakan sebuah benda yang diletakkan pada lantai licin dan diikatkan pada sebuah pegas . Anggap mula-mula benda berada pada posisi X = 0 sehingga pegas tidak tertekan atau teregang. Posisi seperti ini dinamakan posisi keseimbangan. Ketika benda ditekan ke kiri (X = –) pegas akan mendorong benda ke kanan, menuju posisi keseimbangan. Sebaliknya jika benda ditarik ke kanan, pegas akan menarik benda kembali ke arah posisi keseimbangan (X = +).

Gaya yang dilakukan pegas untuk mengembalikan benda pada posisi keseimbangan disebut gaya pemulih. Besarnya gaya pemulih menurut Robert Hooke dirumuskan sebagai berikut.

Fp = -kX

Tanda minus menunjukkan bahwa gaya pemulih selalu pada arah yang berlawanan dengan simpangannya. Jika kita gabungkan persamaan di atas dengan hukum II Newton, maka diperoleh persamaan berikut.

Fp = -kX = ma     atau

Terlihat bahwa percepatan berbanding lurus dan arahnya berlawanan dengan simpangan. Hal ini merupakan karakteristik umum getaran harmonik.

Syarat Getaran Harmonik

Syarat suatu gerak dikatakan getaran harmonik, antara lain :

  1. Gerakannya periodik (bolak-balik).
  2. Gerakannya selalu melewati posisi keseimbangan.
  3. Percepatan atau gaya yang bekerja pada benda sebanding dengan posisi/simpangan benda.
  4. Arah percepatan atau gaya yang bekerja pada benda selalu mengarah ke posisi keseimbangan.

Periode dan Frekuensi Getaran Harmonik

  1. Periode dan Frekuensi Sistem Pegas

kita telah mempelajari gerak melingkar beraturan di kelas X. Pada dasarnya, gerak harmonik merupakan gerak melingkar beraturan pada salah satu sumbu utama. Oleh karena itu, periode dan frekuensi pada pegas dapat dihitung dengan menyamakan antara gaya pemulih (F = -kX) dan gaya sentripetal (F = -4π 2 mf2X).

-4π 2 mf2X = -kX
2 mf2 = k

Periode dan frekuensi sistem beban pegas hanya bergantung pada massa dan konstanta gaya pegas.

  1. Periode dan Frekuensi Bandul Sederhana

Sebuah bandul sederhana terdiri atas sebuah beban bermassa m yang digantung di ujung tali ringan (massanya dapat diabaikan) yang panjangnya l. Jika beban ditarik ke satu sisi dan dilepaskan, maka beban berayun melalui titik keseimbangan menuju ke sisi yang lain. Jika amplitudo ayunan kecil, maka bandul melakukan getaran harmonik. Periode dan frekuensi getaran pada bandul sederhana sama seperti pada pegas. Artinya, periode dan frekuensinya dapat dihitung dengan menyamakan gaya pemulih dan gaya sentripetal.

Gaya yang bekerja pada bandul sederhana

Persamaan gaya pemulih pada bandul sederhana adalah F = -mg sinθ . Untuk sudut θ kecil (θ dalam satuan radian), maka sin θθ . Oleh karena itu persamaannya dapat ditulis F = -mg (). Karena persamaan gaya sentripetal adalah F = -4π 2 mf2X, maka kita peroleh persamaan sebagai berikut.

-4π 2 mf2X = -mg ()

2 f2 =

Periode dan frekuensi bandul sederhana tidak bergantung pada massa dan simpangan bandul, tetapi hanya bergantung pada panjang tali dan percepatan gravitasi setempat.

 

 

  1. GERAK JATUH BEBAS

Bila dua batu yang berbeda beratnya dijatuhkan tanpa kecepatan awal dari ketinggian yang sama dalam waktu yang sama, batu manakah yang sampai di tanah duluan?
Peristiwa di atas dalam Fisika disebut sebagai jatuh bebas, yakni gerak lurus berubah beraturan pada lintasan vertikal. Ciri khasnya adalah benda jatuh tanpa kecepatan awal (vo = nol). Semakin ke bawah gerak benda semakin cepat.
Gambar di bawah menunjukan dua batu yang dijatuhkan dari ketinggian yang sama dan

Dalam waktu yang sama. Percepatan yang dialami oleh setiap benda jatuh bebas selalu sama, yakni sama dengan percepatan gravitasi bumi. Pada materi ini, cukup Anda ketahui bahwa percepatan gravitasi bumi itu besarnya g = 9,8 m/s2 dan sering dibulatkan menjadi 10 m/s2 .

Pada jatuh bebas ketiga persamaan GLBB dipercepat yang kita bicarakan pada kegiatan sebelumnya tetap berlaku, hanya saja vo kita hilangkan dari persamaan karena harganya nol dan lambang s pada persamaan-persamaan tersebut kita ganti dengan h yang menyatakan ketinggian dan a kita ganti dengan g.
Jadi, ketiga persamaan itu sekarang adalah:
Keterangan:
g = percepatan gravitasi (m/s2)
h = ketinggian benda (m)
t = waktu (s)
vt = kecepatan pada saat t (m/s)

Perhatikan persamaan jatuh bebas yang kedua.
Bila ruas kiri dan kanan sama-sama kita kalikan dengan 2, kita dapatkan:
sehingga:

Persamaan waktu jatuh benda jatuh bebas

Dari persamaan waktu jatuh, terlihat bahwa waktu jatuh benda bebas hanya dipengaruhi oleh dua faktor yaitu h = ketinggian dan g = percepatan gravitasi bumi. Jadi berat dari besaran-besaran lain tidak mempengaruhi waktu jatuh.Artinya meskipun berbeda beratnya, dua benda yang jatuh dari ketinggian yang sama di tempat yang sama akan jatuh dalam waktu yang bersamaan.
Dalam kehidupan kita sehari-hari mungkin kejadiannya lain. Benda yang berbeda beratnya, akan jatuh dalam waktu yang tidak bersamaan. Hal ini dapat terjadi karena adanya gesekan udara. Percobaan di dalam tabung hampa udara membuktikan bahwa sehelai bulu ayam dan satu buah koin jatuh dalam waktu bersamaan.

download disini pdf

jurnal gerak osilasi dan jatuh bebas

SUMBER :

http://fisikane.blogspot.co.id/2008/05/gerak-jatuh-bebas.html#uds-search-results

http://fisikazone.com/getaran-harmonik

Resume Sejarah Peradaban Islam Abad VII Sampai Dengan Masa Kontemporer

 

1444798462404[1]

 

1. Peradaban Arab Pra Islam

a. Kondisi Politik
Bangsa Arab sebelum Islam, hidup bersuku-suku (kabilah-kabilah) dan berdiri sendiri-sendiri. Satu sama lain kadang-kadang saling bermusuhan. Mereka tidak mengenal rasa ikatan nasional. Yang ada pada mereka hanyalah ikatan kabilah. Dasar hubungan dalam kabilah itu ialah pertalian darah. Rasa
asyabiyah
(kesukuan) amat kuat dan mendalam pada mereka, sehingga bila mana terjadi salah seorang di antara mereka teraniaya maka seluruh anggota-anggota kabilah itu akan bangkit membelanya. Semboyan mereka “Tolong saudaramu, baik dia menganiaya atau dianiaya“. Kekuasaan yang berlaku saat itu adalah sistem diktator. Banyak hak yang terabaikan. Rakyat bisa diumpamakan sebagai ladang yang harus mendatangkan hasil dan memberikan pendapatan bagi pemerintah. Lalu para pemimpin menggunakan kekayaan itu untuk foya-foya, sedangkan rakyat dengan kebutaan semakin terpuruk dan dilingkupi kezhaliman dari segala sisinya.

b. Kondisi Masyarakat
Secara garis besar, kondisi masyarakat mereka bisa dikatakan lemah dan buta. Kebodohan mewarnai segala aspek kehidupan, khurafat tidak bisa dilepaskan, manusia hidup layaknya binatang. Wanita diperjual-belikan dan kadang-kadang diperlakukan layaknya benda mati. Hubungan di tengah umat sangat rapuh dan gudang-gudang pemegang kekuasaan dipenuhi kekayaan yang berasal dari rakyat, atau sesekali rakyat dibutuhkan untuk menghadang serangan musuh.

c. Sistem Kepercayaan dan Kebudayaan
Semua gambaran agama dan kebiasaan masyarakat Arab adalah syirik dan penyembahan terhadap berhala menjadi kegiatan sehari-hari , keyakinan terhadap hayalan dan khurafat selalu menyelimuti kehidupan mereka. Begitulah agama dan kebiasaan mayoritas bangsa Arab masa itu. Sementara sebelum itu sudah ada agama Yahudi, Masehi, Majusi, dan Shabi’ah yang masuk
kedalam masyarakat Arab. Tetapi itu hanya sebagian kecil oleh penduduk Arab. Karena kemusyrikan dan penyesatan aqidah terlalu berkembang pesat.
Kepercayaan bangsa Arab sebelum lahirnya Islam, mayoritas mengikuti dakwah Isma’il Alaihis-Salam,yaitu menyeru kepada agama bapaknya Ibrahim Alaihis-Salam yang intinya menyeru menyembah Allah, mengesakan-Nya, dan memeluk agama-Nya.

2.Peradaban Islam pada Masa Nabi
Fase Mekkah : Sistem Dakwah

a.Dakwah Secara Diam-Diam
Seorang demi seorang diajak agar mau meninggalkan agama berhala dan hanya mau menyembah Allah yang Maha Esa. Usaha yang dilakukan itu berhasil. Orang-orang yang mula-mula beriman adalah : 1. Istri beliau sendiri, Khadijah 2. Kalangan pemuda, Ali Ibn Abi Thalib dan Zaid Ibn Harits 3. Dari kalangan budak, Bilal 4. Orang tua/tokoh masyarakat, Abu Bakar Al-Shiddiq

b.Dakwah Secara Terang-terangan
Setelah Nabi Muhammad Saw. melakukan dakwah yang bersifat rahasia, terhimpunlah pengikut Nabi sebanyak tiga puluh orang. Dakwah dikala itu dilaksanakan secara diam-diam. Setelah fase itu, Allah SWT memerintahkan kepada Nabi untuk berdakwah secara terang-terangan, yaitu dengan turunnya ayat (QS. Al-Hijr, 15:94)

Fase Madinah : Pembentukan Sistem Sosial, Militer dan Ekonomi
a.Pembentukan sistem sosial kemasyarakatan
1. Pembangunan Masjid Nabawi

2. Persaudaraan antara Kaum Muhajirin dan Anshar

3. Kesepakatan untuk Saling Membantu antara Kaum Muslimin dan non Muslimin

b. Bidang Politik
Dalam bidang politik, Nabi Saw. Merumuskan piagam yang berlaku bagi seluruh pendudukan Yatsrib, baik orang muslim maupun non muslim (Yahudi). Piagam inilah yang oleh Ibnu Hasyim disebut sebagai Undang-undang Dasar Negara Islam (Daulah Islamiyah) yang pertama.

c.Bidang Militer
Peperangan yang terjadi pada masa Rasul membawa akibat perkembangan Islam dan kebudayaan Islam. Peperangan pada masa Rasul terdiri dari :
1)
Ghazwah;
yaitu peperangan yang dipimpin langsung oleh Rasul sendiri. Peperangan ini terjadi dua puluh tujuh kali. 2)
Syariah;
yaitu peperangan yang dipimpin oleh para sahabat untuk memimpinnya, peperangan ini terjadi tiga puluh delapan kali. di
Sistem Ekonomi
Sistem ekonomi yang diterapkan oleh Rasulullah Saw. dari prinsip-
prinsip Qur’ani. AlQuran yang merupakan sumber utama ajaran Islam telah menetapkan berbagai aturan sebagai hidayah (petunjuk) bagi umat manusia dalam aktivitas disetiap aspek kehidupannya, termasuk di bidang ekonomi.

3.Peradaban Islam Masa Khilafah Rashidah
Nabi Muhammad tidak meninggalkan wasiat tentang siapa yang menggantikan beliau setelah beliau wafat. Sepertinya nabi menyerahkan hal tersebut ke kaum muslimin sendiri untuk memilihnya. Karena itulah tidak lama setelah beliau wafat , belum lagi jenazahnya dimakamkan, sejumlah
tokoh Muhajirin dan Anshar berkumpul di balai kota Bani Sa’idah, Madinah. Mereka memusyawarahkan siapa yang akan dipilih jadi pemimpinnya. Musyawarah itu berjalan cukup alot karena masing-masing pihak, baik Muhajirin maupun Anshar, sama-sama merasa berhak menjadi pemimpin umat Islam. Namun dengan semangat Ukhuwah Islamiyah yang tinggi, akhirnya Abu Bakar terpilih. Rupanya semangat keagamaan yang tinggi dari Abu Bakar mendapat penghargaan yang tinggi dari masing-masing pihak menerima dan membaiatnya. Pada masa Abu Bakar (11-13 H/632-634 M), beliau bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah, namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancuran karena beliau telah berhasil mengembalikan umat Islam yang telah bercerai berai setelah wafatnya Rasulullah Saw. Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan Islam. Jadi letak peradaban pada masa Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah) melalui sistem pemerintahan (kekhalifahan) Islam. Pada masa Umar bin Khattab (13-23 H/634-644 M) mengenai ilmu keIslaman pada saat itu berkembang dengan pesat. Para ulama menyebarkan ke kota-kota yang berbeda, baik untuk mencari ilmu maupun mengajarkannya kepada muslimin yang lainnya. Hal ini sangat berbeda dengan sebelum Islam datang, di mana penduduk Arab, terutama Badui, merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. Buta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa.

Pada masa Khalifah Utsman ( 23-35 H/644-656 M) kedudukan peradaban Islam tidak  jauh berbeda. Demikian juga pendidikan Islam tidak jauh berbeda dengan masa sebelumnya. Para sahabat diperbolehkan dan diberi kelonggaran meninggalkan Madinah untuk mengajarkan ilmu-ilmu yang dimiliki. Dengan tersebarnya sahabat-sahabat besar ke berbagai daerah meringankan umat Islam untuk belajar Islam kepada sahabat-sahabat yang tahu banyak ilmu Islam di daerah mereka sendiri atau daerah terdekat. Utsman pun medapat gelar Dzun nurain yang berarti pemilik dua cahaya. Utsman mendapatkan gelar ini karena Utsman pernah menikahi 2 putri nabi. Pada masa Khalifah Ali ibn Thallib (35-40 H/656-661 M), Ali melakukan pembasmian terhadap pembangkang, dan memecat gubernur-gubernur yang diangkat pada masa sebelumnya.

4. Peradaban Islam Masa Bani Umayyah
Memasuki masa kekuasaan Mu’awiyah yang menjadi awal kekuasaan Bani Umayyah,pemerintahan yang bersifat demokrasi berubah menjadi monarchiheridetis (kerajaan turun temurun). Kekhalifaan Mu’awiyah diperoleh melalui kekerasan, diplomasi dan tipu daya, tidak dengan pemilihan atau suara terbanyak. Suksesi kepemimpinan secara turun temurun dimulai ketika Mua’wiyah mewajibkan seluruh rakyatnya untuk menyatakan setia terhadap anaknya, Yazid. Mu’awiyah bermaksud mencontoh kepada monarchi di Persia dan Bizantium. Dia memang tetap menggunakan istilah khalifah, namun dia memberikan interpretasi baru dari kata-kata itu untuk mengagungkan jawaban tersebut. Dia menyebutnya “Khalifah Allah” dalam  pengertian “penguasa yang diangkat oleh Allah”
. Kekuasaan Bani Umayyah berumur kurang lebih 90 tahun. Ibu kota Negara dipindahkan Mu’awiyah dari Madinah ke Damaskus, tempat ia berkuasa sebagai gubenur sebelumnya.

Khalifah-khalifah besar dinasti Bani Umayyah ini adalah Mu’awiyah ibn Abi Sufyan (661-680 M), Abd. Al-Malik ibn Marwan (685-705 M), Al-Walid ibn Abd Malik (705-715 M), Umar ibn Abd al-Aziz (717-720 M), dan Hasyim ibn Abd. Malik (724-743 M). Ekspansi yang terhenti pada masa khalifah Utsman dan Ali dilanjutkan kembali oleh dinasti ini. Di sebelah timur, Muawiyah dapat menguasi daerah Khurasan samapi ke sungai Oxus dan Afganistan sampai ke Kabul. Angkatan lautnya melakukan serangan ke ibu kota Bizantium, Konstantinopel. Ekspansi ke timur yang dilakukan Muawiyah kemudian dilanjutkan oleh Abd.  Al-Malik, dia mengirim tentara menyeberangi sungai Oxus dan berhasil menundukkan Balkh, Bukhara, Khawariz, Ferghana dan Samarkand. Tentaranya bahkan sampai ke India dan dapat menguasai Balukhistan, Sind, dan daerah Punjab sampai ke Maltan.

5. Peradaban Islam Masa Dinasti Abbasiyah
Kekuasaan dinasti Bani Abbas atau khalifah Abbasiyah, sebagaimana disebutkan, melanjutkan kekuasaan Bani Umayyah. Dinamakan khalifah Abbasiyah karena para pendiri dan  penguasa dinasti ini adalah keturunan al-Abbas paman Nabi Muhammad saw. Dinasti Abbasiyah didirikan oleh Abdullah al-Suffah ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn al-Abbas. Kekuasaannya berlangsung dalam rentang waktu yang panjang, dari tahun 132 H / 750 M s/d 656 H / 1258 M. Selama dinasti ini berkuasa, pola pemerintahan yang diterapkan berbeda-beda sesuai dengan perubahan politik, sosial, dan budaya. Berdasarkan perubahan pola pemerintahan dan politik itu, para sejarawan biasanya membagi masa pemerintahan Bani Abbas menjadi lima  periode :
a. Periode Pertama
(132 H/750 M – 232 H/847 M), disebut periode pengaruh Persia pertama.
b. Periode Kedua
 (232 H/847 M –  334 H/945 M), disebut masa pengaruh Turki pertama.
c. Periode Ketiga
 (334 H/945 M –  447 H/1055 M), masa kekuasaan dinasti Buwaih dalam  pemerintahan khalifah Abbasiyah. Periode ini disebut juga masa pengaruh Persia kedua.
d. Periode Keempat
 (447 H/1055 M–  590 H/1194 M), masa kekuasaan dinasti Bani Saljuk dalam pemerintahan khalifah Abbasiyah. Periode ini disebut juga masa pengaruh Turki kedua.
e. Periode Kelima
 (590 H/1194 M –  656 H/1258 M), masa khalifah bebas dari pengaruh dinasti lain, tetapi kekuasaanya hanya efektif di sekitar kota Baghdad.
6. Peradaban Islam di Spanyol
Ada tiga pahlawan yang paling berjasa di dalam proses penaklukan Islam di Spanyol yaitu Tharif ibn Malik, Thariq ibn Ziyad dan Musa ibn Nushair Perkembangan Islam di Spanyol terbagi menjadi enam periode : – periode pertama (711 – 755 M) – periode kedua (755 – 912) – periode ketiga (912 – 1013) – periode keempat (1013 – 1086) – periode kelima (1086 – 1248) – periode keenam (1248 – 1492)
Kemajuan yang dapat dilihat pada masa kejayaan Islam di Spanyol adalah : a. Kemajuan di bidang intelektual, kemajuan ini dapat dibuktikan dengan berkembangnya  berbagai ilmu seperti filsafat, sains, fiqih, seni dan musik, bahasa dan sastra.  b. Kemajuan di bidang bangunan hal ini terbukti dengan ditemukannya masjid-masjid besar yang ada di kota-kota di Spanyol. Penyebab kemunduran dan kehancuran Islam di Spanyol yaitu karena adanya konflik Islam dengan Kristen, tidak adanya ideologi pemersatu, kesulitan ekonomi, tidak jelasnya sistem  peralihan kekuasaaan serta keterpencilan.

7. Peradaban Islam Masa Tiga Kerajaan Besar (1500-1800 M) 1.

 Kerajaan Utsmani Pendiri kerajaan ini adalah bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mongol dan daerah utara negeri Cina. Dalam jangka waktu kira-kira tiga abad, mereka pindah ke Turkistan kemudian Persia dan Irak. Mereka masuk Islam sekitar abad kesembilan atau kesepuluh, ketika mereka menetap di Asia Tengah. Di bawah tekanan serangan-serangan Mongol pada abad ke-13 M, mereka melarikan diri ke daerah barat dan mencari tempat  pengungsian di tengah-tengah saudara mereka, orang-orang Turki Saljuk, di dataran tinggi Asia Kecil. Kemajuan dan perkembangan ekspansi kerajaan Utsmani yang demikian luas dan  berlangsung dengan cepat itu diikuti pula oleh kemajuan di bidang-bidang kehidupan yang lain, diantaranya: a) Bidang kemiliteran dan kepemerintahan, b) Bidang ilmu pengetahuan dan  budaya, dan c) Bidang keagamaan.
2. Kerajaan Safawi di Persia
 Ketika kerajaan Utsmani sudah mencapai puncak kemajuannya. Kerajaan Safawi di Persia baru berdiri. Kerajaan ini berkembang dengan cepat. Dalam perkembangannya, kerajaan Safawi sering bentrok dengan Turki Utsmani. Berbeda dari dua kerajaan Islam lainnya (Utsmani dan Mughal), kerajaan Safawi menyatakan; Syi’ah sebagai madzhab Negara. Karena itu,kerajaan ini dapat dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya Negara Iran dewasa ini. Kemajuan yang dicapai kerajaan Safawi tidak hanya terbatas di bidang politik. Di bidang lain, kerajaan ini juga mengalami banyak kemajuan. Kemajuan-kemajuan itu antara lain: a) Bidang ekonomi, b) Bidang ilmu pengetahuan, dan c) Bidang pembangunan fisik dan seni.

3. Kerajaan Mughal di India

 Kerajaan Mughal berdiri seperempat abad sesudah berdirinya kerajaan Safawi. Jadi, diantara tiga kerajaan Islam tersebut, kerajaan inilah yang termuda. Kerajaan Mughal bukanlah kerajaan Islam pertama di anak buah India. Awal kekuasaan Islam di wilayah India terjadi pada masa khalifah Al-Walid, dari Dinasti Bani Umayyah. Penaklukan wilayah ini dilakukan oleh tentara Bani Umayyah di bawah pimpinan Muhammad ibn Qasim. Kemajuan yang dicapai oleh tiga sultan pasca Akbar antara lain: a) Kemantaban stabilitas politik  b) Bidang ekonomi c) Bidang seni dan budaya
1. Kemunduran Kerajaan Utsmani
 Banyak faktor yang menyebabkan kerajaan Utsmani itu mengalami kemunduran, diantaranya adalah: a) Wilayah kekuasaan yang sangat luas  b) Heterogenitas penduduk c) Kelemahan para penguasa d) Budaya pungli e) Pemberontakan tentara Jenissari f) Merosotnya ekonomi g) Terjadinya stagnasi dalam lapangan ilmu dan teknologi
2. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawi
 Sepeninggal Abbas I, kerajaan Safawi berturut-turut diperintah oleh enam raja, yaitu Safi Mirza (1628-1694 M), Abbas II (1642-1667 M), Sulaiman (1667-1694 M), Husain (1694-1722 M), Tahmasp II (1722-1732 M), dan Abbas III (1733-1736 M). Pada masa raja-raja tersebut, kondisi kerajaan Safawi tidak menunjukkan grafik naik dan berkembang, tapi justru memperlihatkan kemunduran yang akhirnya membawa pada kehancuran. Di antara sebab-sebab kemunduran dan kehancuran kerajaan Safawi ialah konflik  berkepanjangan dengan kerajaan Utsmani. Bagi kerajaan Utsmani, berdirinya kerajaan Safawi yang beraliran Syi’ah merupakan ancaman langsung terhadap wilayah kekuasaannya. Konflik
antara kerajaan tersebut berlangsung lama, meskipun pernah berhenti sejenak ketika tercapai  perdamaian pada masa Shah Abbas I. Namun, tak lama kemudian Abbas meneruskan konflik tersebut, dan setelah itu dapat dikatakan tidak ada lagi perdamaian antara dua kerajaan Islam tersebut. Tidak kalah penting dari sebab-sebab tersebut adalah terjadinya konflik intern dalam  bentuk perebutan kekuasaan di kalangan keluarga istana.
3. Kemunduran dan Runtuhnya Kerajaan Mughal
 Ada beberapa faktor yang menyebabkan kekuasaan dinasti Mughal itu mundur pada satu setengah abad terakhir dan membawa pada kehancurannya pada tahun 1858 M, yaitu : a. Terjadi stagnasi dalam pembinaan kekuatan meliter  b. Kemerosotan moral dan hidup mewah di kalangan elit politik c.Pendekatan Aurangzeb yang terlampau “kasar” dalam melaksanakan ide-ide puritan dan cenderung asketis d. Semua pewaris tahta kerajaan pada paru terakhir adalah orang-orang lemah dalam bidang kepemimpinan
Peradaban Islam di Asia Tenggara a. Islam di Indonesia
Pada tahun 173 H., sebuah kapal layar dengan
 pemimpin “Makhada Khalifah” dari Teluk
Kambay Gujarat berlabuh di Bandar Perlak dengan membawa kira-kira 100 orang anggota dakwah yang terdiri atas orang Arab, Persia dan Hindia. Mereka menyamar sebagai awak kapal dagang, dan khalifah menyamar sebagai kaptennya. Mahkad Khalifah adalah seorang yang bijak dalam dakwahnya sehingga dalam waktu kurang dari setengah abad, Meurah (raja) dan seluruh rakyat kemeurahan Perlak yang beragama Hindu-Budha dengan sukarela masuk agama Islam. Kerajaan pertama Islam berdiri pada awal abad ke 3H / 9M berlokasi di Perlak. Selanjutnya Islam masuk ke pulau Jawa diperkirakan pada abad ke 11 M., dengan ditemukannya makam Fatimah binti Maemun di lereng Gresik yang berangkat pada tahun 475 H. data sejarah lainnya menyebutkan bahwa Islam masuk ke pulau Jawa pada abad ke 12/13 M., ke Maluku sekitar abad ke-14 M.
b. Perkembangan Islam di Asia Tenggara
Islam yang disebar di kawasan Asia Tenggara telah lengkap dengan berbagai aliran kalam, fiqih, tasawuf dan tarekat yang dikembangkan oleh ulama sebelumnya. Oleh karena itu terdapat dua kecenderungan umat Islam ketika itu. Pertama, golongan tradisional yang mengikatkan diri pada madzhab atau aliran tertentu. Kedua, golongan modernis yang menganggap bahwa kemunduran Islam karena pelaksanaan ajaran yang sudah tidak murni lagi.
Pembaharuan yang terjadi di dunia Islam yang dipelopori oleh ulama modernis di  berbagai Negara, yaitu Muhammad Ibn Al-wahab di Saudi Arabia, Jamaludin Al-Afgani, Muhammad Abduh, dan Rasyid Ridho di Mesir, bedampak ke Indonesia bersamaan dengan kembalinya Haji Miskin (1802) setelah melakukan ibadah haji dari Mekkah. Pembaharuan  pemahaman agama Islam ditunjukkan untuk : a)Menyucikan Islam dari pengaruh bid’ah
,  b) Pendidikan yang lebih tinggi bagi umat Islam, c) Pembaharuan rumusan ajaran Islam terhadap  pengaruh Barat dan Kristen
9. Kontribusi Islam Terhadap Peradaban Barat
Sebelum Islam datang, dunia barat mengalami masa kegelapan dikarenakan masih dikuasai doktrin gereja yang cenderung menolak kajian ilmu pengetahuan dan para ilmuan dianggap kafir, sehingga mereka disiksa dan dihukum. Kontribusi intelektual Islam dalam hal keilmuan tidak terbatas di dalam bidang  pendidikan saja. Kontribusi intelektual Islam juga meliputi bidang-bidang keilmuan lainnya seperti : astronomi, matematika, fisika, kimia, kedokteran, sastra, geografi, sejarah, sosiologi, ilmu politik, arsitektur dan seni rupa.
10.Reformisme Islam
Gerakan pemikiran Islam merupakan respon terhadap perkembangan dan kondisi zamannya, untuk mempermudah melakukan klasifikasi pemikiran tersebut beberapa ahli dan tokoh ke-Islaman membagi menjadi beberapa tipologi pemikiran Islam, semisal Fazlurrahman. Ia membagi tipologi pemikiran Islam menjadi tiga; Pertama Gerakan Revivalis yang muncul di akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 biasa dikenal dengan tajdid adalah suatu proses yang dengannya komunitas muslim (ummah) menghidupkan kembali kerangka sosial, moral, dan agama dengan kembali kepada dasar-dasar Islam, yakni al-Quran dan al-Sunnah. Tokoh yang masuk dalam kelompok ini adalah al-Ghazali (w.1111), Ibn Taimiyyah (w.1328), Ahmad Sirhindi (w.1624), Syah Wali Allah Dihlawi (w.1762) di India, dan Muhammad Ibn Abdul Wahhab (w.1792) di Arab Saudi, Muhammad Ibn Ali al-Syaukani (w.1834) di Yaman, Sayyid Ahmad dari Rae Bareli di India, Hajj Syariat Allah di Bengal (l.1764), Muhammad Ibn Ali al-Sanusi (w.1859) di Afrika Utara dan Fulaniyah di Afrika Barat. Gerakan Revivalis memusatkan diri pada : a) kepedulian yang sangat terhadap kebobrokan sosial dan masyarakat muslim, b) seruan untuk kembali ke dalam Islam yang murni dan membuang tahayul yang ditanamkan oleh  bentuk-bentuk sufisme populer, c) usaha-usaha untuk membebaskan diri dari ide kemapanan dan finalitas mazhab-mazhab fiqih dan usaha-usaha untuk melaksanakan ijtihad, yaitu memikir ulang secara pribadi mengenai makna risalah yang murni.
11.Dampak Kemajuan Barat atas Dunia Islam
Kemajuan peradaban barat dipengaruhi oleh kemajuan intelektual yang di dalamnya terdapat ilmu filsafat, sains, fiqih, musik dan kesenian. Begitu juga dengan bahasa dan sastra, dan kemegahan pembangunan fisik. Islam telah membuktikan pada masa lalu bahwa dengan kemajuan intelektual, khususnya ilmu filsafat, kejayaan dan keemasan akan diraih dan dirasakan.
 Dalam dunia pendidikan, pemikiran Ibnu Sina dan Ibnu Rusyd merupakan pemikiran yang paling banyak dipelajari. Banyaknya para pemuda Eropa yang belajar ke universitas-universitas Islam di Spanyol, seperti universitas Cordova, Sevile, Granada, Malaga dan Salamanca yang aktif menterjemahkan buku-buku karya ilmuwan-ilmuwan muslim di Toledo dibawa pulang ke negerinya kemudian mendirikan sekolah dan universitas di sana. Hal tersebut dapat dilihat dari pengaruh peradaban Islam dalam Hal tersebut dapat dibuktikan dengan universitas pertama di Eropa adalah universitas Paris yang didirikan tahun 1231 M, tiga puluh tahun setelah wafatnya Ibnu Rusyd. Di akhir zaman pertengahan Eropa, baru berdiri 18 universitas. Ilmu yang mereka peroleh dari universitas adalah ilmu kedokteran, ilmu pasti dan filsafat. Pengaruh ilmu pengetahuan dan  peradaban Islam di Eropa yang berlangsung abad 12 M itu menimbulkan gerakan kebangkitan kembali (
renaissance) pusaka Yunani di Eropa abad ke 14 M. Berkembangnya pemikiran Yunani di Eropa ini melalui terjemahan-terjemahan Arab yang dipelajari dan diterjemahkan kembali ke dalam bahasa latin. Namun umat Islam tidak boleh hanya sekedar mengingat masa kejayaan Islam dan  pengaruhnya terhadap dunia barat, akan tetapi umat Islam harus bangkit dan merebut kembali kejayaan-kejayaan masa lalu melalui renaissance Islam dengan banyak mengirimkan anak-anak terbaik Islam belajar ke dunia barat agar dapat pulang dengan membawa keilmuan mereka dan mengembangkannya untuk Islam sebagaimana yang dilakukan pada masa Bani ‘Abbasiyah yang kemudian dilakukan juga oleh orang-orang Barat terhadap keilmuan Islam. Akhirnya, sejarah akan berulang meskipun dalam suasana, subyek dan obyek yang  berbeda akan tetapi subtansinya sama. Mudah-mudahan kebangkitan dan kemajuan Islam kembali diraih setelah hilang sejak abad ke-14 hingga sekarang. Amiin
1444798462404[1]terimaksih

Contoh Perangkat Keras dan Perangkat Lunak

1.HP DeskJet Ink Advantage 4645
HP DeskJet Ink Advantage 4645 merupakan perangkat keras (hardware) bagian pengeluaran (output) buatan dari PT Hewlett Packard.

174677_94449d40-40be-11e4-b053-805f2523fab8

HP Photo and Document All-in-One Printers adalah printer serbaguna yang mencetak apapun dari dokumen, email, dan halaman web hingga foto berkualitas lab. Dengan fungsi copy dan scan, printer ini sempurna untuk tugas rumah, sekolah ataupun di tempat kerja. Harga untuk printer ini di BEC BANDUNG Rp 1.729.000,-
Spesifikasi :
• Product title : HP Deskjet IA 4645 e-All-in-One Printer
• Print speed black (ISO) : Up to 8.8 ppm
• Print speed color (ISO) : Up to 5.2 ppm
• Display : 2.0″ (5 cm) Hi-Res Mono LCD
• Fax transimission speed : 33.6 kbps
• Fax memory : Up to 99 pages
• Fax resulotion : Up to 300 x 300 dpi
• Scan resolution, optical : 1200 ppi
• Scan zize, maximum : 216 x 297 mm
• Scan zize (ADF) : 216 x 356 mm
• Packpage dimension : 491 x 225 x 393 mm
• Product weight : 6.225 kg
• Package weight : 7.567 kg
Keunggulan HP DeskJet Ink Advantage 4645 adalah
• PRINT kecepatan cetak hitam 21 ppm; warna 17 ppm (A4) Draft, Duty cycle 3,000 pages, Resolusi warna (optimum) 4800×1200
• SCAN resolusi 1200dpi
• COPY kecepatan hitam 6 ppm; warna 4 ppm (A4) Draft, Sampai dengan 50 kopi
• FAX resolusi 1200x1200dpi Speed Dialing Numbers: Sampai dengan 99 numbers Memory 64MB Connectivity 1USB 2.0; 802b/g/n wireless
Fitur yang terdapat pada printer ini adalah
• Kualitas dan penghematan daya yang dapat diandalkan. Multipage faxing dan lainnya—dengan mudah dapat digunakan untuk fax, scan, dan copy dokumen dengan automatic document feeder sampai dengan 35 halaman. Performa stabil—cetak lebih banyak dan lebih irit tanpa dengan merek printer No. 1 di dunia.
• Mudah digunakan, pemasangan sangat mudah dan cepatm keluarkan dari kotak dan pakailah. Print, fax, scan, dan copy langsnug dari display dan keypad, desain yang kompak yang menghemat ruang peletakan.
• Reduce and recycle, dirancang untuk menghemat energi dengan all-in-one yang ENERGY STAR yang berkualitas.
Dengan fitur wireless printing dari Smartphone, tablet dan Notebook anda. Dengan aplikasi HP All-in-One Remote anda bisa me-manage printer anda melalui Smartphone atau tablet. Dengan kemampuan pencetakan dua sisi secara otomatis akan menghemat waktu dan kertas yang digunakan.
Mampu mencetak dengan hingga 21 ppm untuk hitam putih dan 17 ppm untuk warna. Medukung media pencetakan berupa Paper (plain, inkjet, photo), envelopes, transparencies, labels, cards, HP premium media, iron-on transfers, borderless media dengan ukuran A4; A5; B5; DL; C6; A6.
Sumber :https://www.hpshopping.id/id/hp-deskjet-ink-advantage-4645-e-all-in-one-printer.html

2. iPhone 6s dan iPhone 6s Plus
Bulan September 2015 kemarin Apple memperkenalkan lagi produk barunya yang telah ditunggu-tunggu oleh penggemar iphone yaitu iPhone 6s dan iPhone 6s Plus, Sebelumnya IPhone telah merilis juga yaitu iPhine 6 dan 6 Plus.
IPhone merupakan perangkat lunak dengan software ios, ios terbarunya ya itu ios 9 lebih baik dari ios sebelumnya ya itu ios 8. Ada banyak inovasi terbaru yang dibawa kedua smartphone ini, dan salah satunya adalah inovasi layar 3D Touch yang tak dimiliki smartphone Android. Selain itu, Apple juga menawarkan processor terbaru, yakni Apple A9 yang diklaim memiliki peforma menyamai processor PC Dekstop.
Menariknya lagi, kini Apple menawarkan iPhone berwarna pink (Rose Gold) untuk menggaet minat konsumen wanita agar tertarik membeli iPhone 6s maupun iPhone 6s Plus, yang sebelumnyaa iphone hanya mengeluarkan tiga varian warna yaitu gold, space gray, dan silver. Sayangnya lagi-lagi harga iPhone 6s dibanderol begitu mahal, karena untuk harga termurahnya dibanderol diatas 9 Juta Rupiah, dan menempatkan smartphone ini sebagai salah satu smartphone termahal ditahun 2015.
a. Iphone 6s

Harga-iPhone-6s-2

Spesifikasi :

Harga                             : 16 GB : USD$649 atau (Rp. 9.2 Jutaan)
: 64 GB : USD$749 atau (Rp. 10.7 Jutaan)
: 128 GB : USD$849 atau (Rp. 12.1 Jutaan)
Ukuran /Berat           : 138.3 x 67.1 x 7.1 mm / 143 g
Tipe Layar                    : LED-backlit IPS LCD, capacitive touchscreen, 16M colors
Ukuran Layar             : 4.7 inches, 750 x 1334 pixels (~326 ppi pixel density), Ion-strengthened glass, oleophobic coating
Memori                        : Internal 16/64/128 GB, Ram 2 GB
Sistem Operasi        : iOS 9
Processor                  : Apple A9
Konektivitas            : HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps, Wi-Fi 802.11 a/b/g/n/ac, dual-band, Bluetooth v4.1, Port MicroUSB 2.0, A-GPS, GLONASS, NFC
Kamera Belakang : 12 MP, 4608 x 2592 pixels, phase detection autofocus, dual-LED (dual tone) flash, Video2160p@30fps
Kamera Depan       : 5 MP
Baterai                        : Non-removable Li-Po 1715 mAh

b. iPhone 6s Plus

Harga-iPhone-6s-Plus1

  • Spesifikasi :
    Harga                          : 16 GB : USD$749 atau (Rp. 10.7 Jutaan)
    : 64 GB : USD$849 atau (Rp. 12.1 Jutaan)
    : 128 GB : USD$948 atau (Rp. 13.5 Jutaan)
    Ukuran /Berat        : 138.3 x 67.1 x 7.1 mm / 143 g
    Tipe Layar                 : LED-backlit IPS LCD, capacitive touchscreen,        16M colors
    Ukuran Layar          : 5.5 inches, 1080 x 1920 pixels (~401 ppi pixel density), Ion-strengthened glass, oleophobic coating
    Memori                       : Internal 16/64/128 GB, Ram 2 GB
    Sistem Operasi       : iOS 9
    Processor                  : Apple A9
    Konektivitas            : HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps, Wi-Fi 802.11 a/b/g/n/ac, dual-band, Bluetooth v4.1, Port MicroUSB 2.0, A-GPS, GLONASS, NFC
    Kamera Belakang : 12 MP, 4608 x 2592 pixels, optical image stabilization, phase detection autofocus, dual-LED (dual tone) flash, Video 2160p@30fps
    Kamera Depan      : 5 MP
    Baterai                        : Non-removable Li-Po 2915 mAh
    Untuk mendapatkan versi 16GB, sobat harus membelinya dengan harga 10.7 Jutaan. Sementara harga iPhone 6s Plus untuk versi 64 GB dibanderol mencapai 12.1 Jutaan. Kemudian untuk versi tertinggi dengan kapasitas memori internal sebesar 128GB, harus sobat bawa pulang dengan harga sekita 13.5 Jutaan. Harga iPhone 6s Plus tersebut memang fantastis, dan mungkin harga iPhone 6s Plus resmi di Indonesia akan jauh lebih mahal.
    Walaupun harganya sangat-sangat mahal, namun sobat akan mendapatkan sebuah smartphone berlayar Full HD (1080 x 1920 pixels) yang dibentangkan seluas 5.5 inchi. Yups, resolusi layarnya memang standard, bahkan tak berbeda jauh dari smartphone 2 Jutaan seperti Xiaomi Mi 4i. Akan tetap apabila kita ukur dari kualitas tentu akan berbeda jauh, karena Apple iPhone 6s Plus mengadopsi layar LED-backlit IPS LCD dengan penambahan teknologi 3D Touch dan Display Zoom seperti yang dimiliki iPhone 6s. Selain canggih, layar smartphone ini juga tergolong sangat responsif dan memiliki kualtitas gambar layaknya smartphone beresolusi Quad HD.
    Smartphone iPhone 6s Plus juga dipersenjatai processor Apple A9 yang konon katanya dipacu pada kecepatan Dual Core 2 Ghz dan dibuat dengan fabrikasi 14 nanometer serta arsitektur 64 Bit. Pemakaian teknologi canggih pada smartphone ini memang pantas membuat harga iPhone 6s Plus dibanderol sangat mahal, terlebih didalamnya juga disediakan Ram berkapasitas 2GB yang membuat peforma iPhone 6s Plus semakin cepat dan responsif. Sementara untuk sistem opersainya mengadopsi iOS 9 yang akan terintegrasi secara sempurna dengan pemakaian sensor sidik jari sebagai akses kunci lock screen dan akses keamanana digital Apple Pay.

Desain iPhone 6s Plus
Kualitas kamera iPhone 6s Plus satu tingkat lebih baik dibandingkan iPhone 6s. Pasalnya pada seri ini Apple melengkapi kamera belakang dengan teknologi OIS (optical image stabilization) yang siap mengoptimalkan pengambilan foto dan video dari kamera 12 Megapixel agar tidak terjadi blur dan noise. Selan itu, Apple juga melengkapinya dengan teknologi phase detection autofocus serta dual-LED (dual tone) flash untuk mengoptimalkan pengambilan gambar pada kondisi cayaha low light. Kemudian untuk kamera bagian depan sama-sama mengadopsi kamera berlensa 5 Megapixel untuk selfie dan video call.
Untuk mengimbangi ukuran layar yang berukuran lebih besar, Apple juga memberikan daya baterai lebih besar pada iPhone 6s Plus. Dimana didalamnya sudah ada baterai bertipe Li-Po dengan kapasitas sebesar 2915 mAh. Baterai tersebut diklaim memiliki waktu bicara selama 24 Jam (3G), dan terbukti lebih awet dibandingkan baterai iPhone 6s yang memiliki waktu bicara selama 14 jam (3G). Kemudian untuk sektor konektivitas, tidak ada perbedaan antara kedua smartphone ini, dimana sudah ada teknologi 4G LTE Cat.6 berkecepatan 300 mbps, dan satu slot kartu sim berbentuk nano-sim.

sumber : http://ulashape.com/harga-iphone-6s/

Newer posts »

© 2024 restukuatno's blog

Theme by Anders NorenUp ↑